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pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T05n0220_p0820a13║   大般若波羅蜜多經卷第一 百五
T05n0220_p0820a14║   十二
T05n0220_p0820a15║   
T05n0220_p0820a16║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0820a17║   初 分校量功 德品第三十之 五 十
T05n0220_p0820a18║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0820a19║   菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0820a20║   善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀一 切陀
T05n0220_p0820a21║   羅尼門若常若無常，不應觀一 切三摩地門
T05n0220_p0820a22║   若常若無常。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0820a23║   羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地
T05n0220_p0820a24║   門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，
T05n0220_p0820a25║   是一 切三摩地門自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0820a26║   即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一
T05n0220_p0820a27║   切陀羅尼門不可得，彼常無常亦不可得；一
T05n0220_p0820a28║   切三摩地門不可得，彼常無常亦不可得。所
T05n0220_p0820a29║   以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何
T05n0220_p0820b01║   況有彼常與無常！汝若能修 如是靜慮，是修
T05n0220_p0820b02║   靜慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 靜
T05n0220_p0820b03║   慮波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼門若樂若
T05n0220_p0820b04║   苦，不應觀一 切三摩地門若樂若苦。何 以 故？
T05n0220_p0820b05║   一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門自性空，一 切
T05n0220_p0820b06║   三摩地門一 切三摩地門自性空；是一 切陀
T05n0220_p0820b07║   羅尼門自性即非自性，是一 切三摩地門自
T05n0220_p0820b08║   性亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0820b09║   於此靜慮波羅蜜多，一 切陀羅尼門不可得，
T05n0220_p0820b10║   彼樂與苦亦不可得；一 切三摩地門不可得，
T05n0220_p0820b11║   彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一
T05n0220_p0820b12║   切陀羅尼門等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0820b13║   若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅蜜多。』　「復作
T05n0220_p0820b14║   是言：『汝善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0820b15║   一 切陀羅尼門若我若無我，不應觀一 切三
T05n0220_p0820b16║   摩地門若我若無我。何 以 故？一 切陀羅尼門
T05n0220_p0820b17║   一 切陀羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切
T05n0220_p0820b18║   三摩地門自性空；是一 切陀羅尼門自性即
T05n0220_p0820b19║   非自性，是一 切三摩地門自性亦非自性，若
T05n0220_p0820b20║   非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅
T05n0220_p0820b21║   蜜多，一 切陀羅尼門不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0820b22║   可得；一 切三摩地門不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0820b23║   可得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等
T05n0220_p0820b24║   可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是靜
T05n0220_p0820b25║   慮，是修 靜慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0820b26║   應修 靜慮波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼門
T05n0220_p0820b27║   若淨若不淨，不應觀一 切三摩地門若淨若
T05n0220_p0820b28║   不淨。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門
T05n0220_p0820b29║   自性空，一 切三摩地門一 切三摩地門自性
T05n0220_p0820c01║   空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，是一 切
T05n0220_p0820c02║   三摩地門自性亦非自性，若非自性即是靜
T05n0220_p0820c03║   慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一 切陀羅
T05n0220_p0820c04║   尼門不可得，彼淨不淨亦不可得；一 切三摩
T05n0220_p0820c05║   地門不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0820c06║   此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何 況有彼
T05n0220_p0820c07║   淨與不淨！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮
T05n0220_p0820c08║   波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此
T05n0220_p0820c09║   等說，是為宣說真正靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0820c10║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0820c11║   菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0820c12║   善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀預流向
T05n0220_p0820c13║   預流果若常若無常，不應觀一 來向一 來果、
T05n0220_p0820c14║   不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T05n0220_p0820c15║   常。何 以 故？預流向預流果預流向預流果自
T05n0220_p0820c16║   性空，一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0820c17║   向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果自性空；
T05n0220_p0820c18║   是預流向預流果自性即非自性，是一 來向
T05n0220_p0820c19║   乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0820c20║   是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，預流
T05n0220_p0820c21║   向預流果不可得，彼常無常亦不可得；一 來
T05n0220_p0820c22║   向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0820c23║   可得。所以 者何 ？此中尚無預流向等可得，何
T05n0220_p0820c24║   況有彼常與無常！汝若能修 如是靜慮，是修
T05n0220_p0820c25║   靜慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 靜
T05n0220_p0820c26║   慮波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若
T05n0220_p0820c27║   苦，不應觀一 來向一 來果、不還向不還果、阿
T05n0220_p0820c28║   羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何 以 故？預流向
T05n0220_p0820c29║   預流果預流向預流果自性空，一 來向一 來
T05n0220_p0821a01║   果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一 來向
T05n0220_p0821a02║   乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果自
T05n0220_p0821a03║   性即非自性，是一 來向乃至阿羅漢果自性
T05n0220_p0821a04║   亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T05n0220_p0821a05║   此靜慮波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼
T05n0220_p0821a06║   樂與苦亦不可得；一 來向乃至阿羅漢果皆
T05n0220_p0821a07║   不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0821a08║   尚無預流向等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0821a09║   若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅蜜多。』　「復作
T05n0220_p0821a10║   是言：『汝善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0821a11║   預流向預流果若我若無我，不應觀一 來向
T05n0220_p0821a12║   一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若
T05n0220_p0821a13║   我若無我。何 以 故？預流向預流果預流向預
T05n0220_p0821a14║   流果自性空，一 來向一 來果、不還向不還果、
T05n0220_p0821a15║   阿羅漢向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果自
T05n0220_p0821a16║   性空；是預流向預流果自性即非自性，是一
T05n0220_p0821a17║   來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0821a18║   性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，
T05n0220_p0821a19║   預流向預流果不可得，彼我無我亦不可得；
T05n0220_p0821a20║   一 來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我無我
T05n0220_p0821a21║   亦不可得。所以 者何 ？此中尚無預流向等可
T05n0220_p0821a22║   得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是靜慮，
T05n0220_p0821a23║   是修 靜慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0821a24║   修 靜慮波羅蜜多，不應觀預流向預流果若
T05n0220_p0821a25║   淨若不淨，不應觀一 來向一 來果、不還向不
T05n0220_p0821a26║   還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0821a27║   故？預流向預流果預流向預流果自性空，一
T05n0220_p0821a28║   來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0821a29║   果一 來向乃至阿羅漢果自性空；是預流向
T05n0220_p0821b01║   預流果自性即非自性，是一 來向乃至阿羅
T05n0220_p0821b02║   漢果自性亦非自性，若非自性即是靜慮波
T05n0220_p0821b03║   羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，預流向預流果
T05n0220_p0821b04║   不可得，彼淨不淨亦不可得；一 來向乃至阿
T05n0220_p0821b05║   羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以
T05n0220_p0821b06║   者何 ？此中尚無預流向等可得，何 況有彼淨
T05n0220_p0821b07║   與不淨！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅
T05n0220_p0821b08║   蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，
T05n0220_p0821b09║   是為宣說真正靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0821b10║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0821b11║   菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0821b12║   善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀一 切獨
T05n0220_p0821b13║   覺菩提若常若無常，何 以 故？一 切獨覺菩提
T05n0220_p0821b14║   一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩提自
T05n0220_p0821b15║   性即非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0821b16║   於此靜慮波羅蜜多，一 切獨覺菩提不可得，
T05n0220_p0821b17║   彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一
T05n0220_p0821b18║   切獨覺菩提可得，何 況有彼常與無常！汝若
T05n0220_p0821b19║   能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅蜜多。』　「復作是
T05n0220_p0821b20║   言：『汝善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀一
T05n0220_p0821b21║   切獨覺菩提若樂若苦。何 以 故？一 切獨覺
T05n0220_p0821b22║   菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩
T05n0220_p0821b23║   提自性即非自性，若非自性即是靜慮波羅
T05n0220_p0821b24║   蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一 切獨覺菩提不
T05n0220_p0821b25║   可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0821b26║   無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼樂之 與苦！
T05n0220_p0821b27║   汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅蜜多。』　「復
T05n0220_p0821b28║   作是言：『汝善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應
T05n0220_p0821b29║   觀一 切獨覺菩提若我若無我。何 以 故？一 切
T05n0220_p0821c01║   獨覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨
T05n0220_p0821c02║   覺菩提自性即非自性，若非自性即是靜慮
T05n0220_p0821c03║   波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一 切獨覺菩
T05n0220_p0821c04║   提不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0821c05║   中尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼我與
T05n0220_p0821c06║   無我！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅蜜
T05n0220_p0821c07║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 靜慮波羅蜜多，
T05n0220_p0821c08║   不應觀一 切獨覺菩提若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0821c09║   一 切獨覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一
T05n0220_p0821c10║   切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是
T05n0220_p0821c11║   靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一 切獨
T05n0220_p0821c12║   覺菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0821c13║   何 ？此中尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼
T05n0220_p0821c14║   淨與不淨！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波
T05n0220_p0821c15║   羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等
T05n0220_p0821c16║   說，是為宣說真正靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0821c17║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0821c18║   菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0821c19║   善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀一 切菩
T05n0220_p0821c20║   薩摩訶薩行若常若無常。何 以 故？一 切菩薩
T05n0220_p0821c21║   摩訶薩行一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一
T05n0220_p0821c22║   切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性
T05n0220_p0821c23║   即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一
T05n0220_p0821c24║   切菩薩摩訶薩行不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0821c25║   得。所以 者何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0821c26║   可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是靜
T05n0220_p0821c27║   慮，是修 靜慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0821c28║   應修 靜慮波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶
T05n0220_p0821c29║   薩行若樂若苦。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0822a01║   一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩
T05n0220_p0822a02║   訶薩行自性即非自性，若非自性即是靜慮
T05n0220_p0822a03║   波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，一 切菩薩摩
T05n0220_p0822a04║   訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者
T05n0220_p0822a05║   何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況
T05n0220_p0822a06║   有彼樂之 與苦！汝若能修 如是靜慮，是修 靜
T05n0220_p0822a07║   慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 靜慮
T05n0220_p0822a08║   波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行若我
T05n0220_p0822a09║   若無我。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行一 切菩
T05n0220_p0822a10║   薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0822a11║   自性即非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜
T05n0220_p0822a12║   多。於此靜慮波羅蜜多，一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0822a13║   不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0822a14║   尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況有彼我
T05n0220_p0822a15║   與無我！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅
T05n0220_p0822a16║   蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 靜慮波羅蜜
T05n0220_p0822a17║   多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。
T05n0220_p0822a18║   何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行一 切菩薩摩訶
T05n0220_p0822a19║   薩行自性空，是一 切菩薩摩訶薩行自性即
T05n0220_p0822a20║   非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T05n0220_p0822a21║   此靜慮波羅蜜多，一 切菩薩摩訶薩行不可
T05n0220_p0822a22║   得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0822a23║   一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況有彼淨與不
T05n0220_p0822a24║   淨！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅蜜多。』
T05n0220_p0822a25║   「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為
T05n0220_p0822a26║   宣說真正靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0822a27║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0822a28║   菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0822a29║   善男子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀諸佛無
T05n0220_p0822b01║   上正等菩提若常若無常。何 以 故？諸佛無上
T05n0220_p0822b02║   正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸
T05n0220_p0822b03║   佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性
T05n0220_p0822b04║   即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，
T05n0220_p0822b05║   諸佛無上正等菩提不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0822b06║   可得。所以 者何 ？此中尚無諸佛無上正等菩
T05n0220_p0822b07║   提可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是
T05n0220_p0822b08║   靜慮，是修 靜慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0822b09║   子應修 靜慮波羅蜜多，不應觀諸佛無上正
T05n0220_p0822b10║   等菩提若樂若苦。何 以 故？諸佛無上正等菩
T05n0220_p0822b11║   提諸佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上
T05n0220_p0822b12║   正等菩提自性即非自性，若非自性即是靜
T05n0220_p0822b13║   慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，諸佛無上
T05n0220_p0822b14║   正等菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。所以
T05n0220_p0822b15║   者何 ？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何
T05n0220_p0822b16║   況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是靜慮，是修
T05n0220_p0822b17║   靜慮波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 靜
T05n0220_p0822b18║   慮波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若
T05n0220_p0822b19║   我若無我。何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛
T05n0220_p0822b20║   無上正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩
T05n0220_p0822b21║   提自性即非自性，若非自性即是靜慮波羅
T05n0220_p0822b22║   蜜多。於此靜慮波羅蜜多，諸佛無上正等菩
T05n0220_p0822b23║   提不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0822b24║   中尚無諸佛無上正等菩提可得，何 況有彼
T05n0220_p0822b25║   我與無我！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波
T05n0220_p0822b26║   羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 靜慮波羅
T05n0220_p0822b27║   蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不
T05n0220_p0822b28║   淨。何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正
T05n0220_p0822b29║   等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性
T05n0220_p0822c01║   即非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T05n0220_p0822c02║   此靜慮波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可
T05n0220_p0822c03║   得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0822c04║   諸佛無上正等菩提可得，何 況有彼淨與不
T05n0220_p0822c05║   淨！汝若能修 如是靜慮，是修 靜慮波羅蜜多。』
T05n0220_p0822c06║   「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為
T05n0220_p0822c07║   宣說真正靜慮波羅蜜多。」
T05n0220_p0822c08║   時，天帝釋復白佛言：「世 尊！云 何 諸善男子、善
T05n0220_p0822c09║   女人等，說無所得精進波羅蜜多名說真正
T05n0220_p0822c10║   精進波羅蜜多？」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
T05n0220_p0822c11║   人等，為發無上菩提心者宣說精進波羅蜜
T05n0220_p0822c12║   多，作如是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，
T05n0220_p0822c13║   不應觀色若常若無常，不應觀受、想、行、識若
T05n0220_p0822c14║   常若無常。何 以 故？色色自性空，受、想、行、識受、
T05n0220_p0822c15║   想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、
T05n0220_p0822c16║   行、識自性亦非自性，若非自性即是精進波
T05n0220_p0822c17║   羅蜜多。於此精進波羅蜜多，色不可得，彼常
T05n0220_p0822c18║   無常亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼常無
T05n0220_p0822c19║   常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無色等可得，
T05n0220_p0822c20║   何 況有彼常與無常！汝若能修 如是精進，是
T05n0220_p0822c21║   修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0822c22║   精進波羅蜜多，不應觀色若樂若苦，不應觀
T05n0220_p0822c23║   受、想、行、識若樂若苦。何 以 故？色色自性空，受、
T05n0220_p0822c24║   想、行、識受、想、行、識自性空；是色自性即非自
T05n0220_p0822c25║   性，是受、想、行、識自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0822c26║   是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，色不
T05n0220_p0822c27║   可得，彼樂與苦亦不可得；受、想、行、識皆不可
T05n0220_p0822c28║   得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0822c29║   色等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如
T05n0220_p0823a01║   是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善
T05n0220_p0823a02║   男子應修 精進波羅蜜多，不應觀色若我若
T05n0220_p0823a03║   無我，不應觀受、想、行、識若我若無我。何 以 故？
T05n0220_p0823a04║   色色自性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空；是
T05n0220_p0823a05║   色自性即非自性，是受、想、行、識自性亦非自
T05n0220_p0823a06║   性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T05n0220_p0823a07║   波羅蜜多，色不可得，彼我無我亦不可得；受、
T05n0220_p0823a08║   想、行、識皆不可得，彼我無我亦不可得。所以
T05n0220_p0823a09║   者何 ？此中尚無色等可得，何 況有彼我與無
T05n0220_p0823a10║   我！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』
T05n0220_p0823a11║   「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，不
T05n0220_p0823a12║   應觀色若淨若不淨，不應觀受、想、行、識若淨
T05n0220_p0823a13║   若不淨。何 以 故？色色自性空，受、想、行、識受、想、
T05n0220_p0823a14║   行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、行、
T05n0220_p0823a15║   識自性亦非自性，若非自性即是精進波羅
T05n0220_p0823a16║   蜜多。於此精進波羅蜜多，色不可得，彼淨不
T05n0220_p0823a17║   淨亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼淨不淨
T05n0220_p0823a18║   亦不可得。所以 者何 ？此中尚無色等可得，
T05n0220_p0823a19║   何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是精進，是
T05n0220_p0823a20║   修 精進波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0823a21║   等作此等說，是為宣說真正精進波羅蜜多。
T05n0220_p0823a22║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0823a23║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0823a24║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀眼處若
T05n0220_p0823a25║   常若無常，不應觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無
T05n0220_p0823a26║   常。何 以 故？眼處眼處自性空，耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0823a27║   耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自性即非自
T05n0220_p0823a28║   性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0823a29║   性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，
T05n0220_p0823b01║   眼處不可得，彼常無常亦不可得；耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0823b02║   意處皆不可得，彼常無常亦不可得。所以 者
T05n0220_p0823b03║   何 ？此中尚無眼處等可得，何 況有彼常與無
T05n0220_p0823b04║   常！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』
T05n0220_p0823b05║   「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，不
T05n0220_p0823b06║   應觀眼處若樂若苦，不應觀耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0823b07║   若樂若苦。何 以 故？眼處眼處自性空，耳、鼻、舌、
T05n0220_p0823b08║   身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自性
T05n0220_p0823b09║   即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自性，
T05n0220_p0823b10║   若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T05n0220_p0823b11║   羅蜜多，眼處不可得，彼樂與苦亦不可得；耳、
T05n0220_p0823b12║   鼻、舌、身、意處皆不可得，彼樂與苦亦不可得。
T05n0220_p0823b13║   所以 者何 ？此中尚無眼處等可得，何 況有彼
T05n0220_p0823b14║   樂之 與苦！汝若能修 如是精進，是修 精進波
T05n0220_p0823b15║   羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅
T05n0220_p0823b16║   蜜多，不應觀眼處若我若無我，不應觀耳、鼻、
T05n0220_p0823b17║   舌、身、意處若我若無我。何 以 故？眼處眼處自
T05n0220_p0823b18║   性空，耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空；
T05n0220_p0823b19║   是眼處自性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處自
T05n0220_p0823b20║   性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。
T05n0220_p0823b21║   於此精進波羅蜜多，眼處不可得，彼我無我
T05n0220_p0823b22║   亦不可得；耳、鼻、舌、身、意處皆不可得，彼我無
T05n0220_p0823b23║   我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無眼處等可
T05n0220_p0823b24║   得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是精進，
T05n0220_p0823b25║   是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0823b26║   修 精進波羅蜜多，不應觀眼處若淨若不淨，
T05n0220_p0823b27║   不應觀耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0823b28║   眼處眼處自性空，耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0823b29║   意處自性空；是眼處自性即非自性，是耳、鼻、
T05n0220_p0823c01║   舌、身、意處自性亦非自性，若非自性即是精
T05n0220_p0823c02║   進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，眼處不可
T05n0220_p0823c03║   得，彼淨不淨亦不可得；耳、鼻、舌、身、意處皆不
T05n0220_p0823c04║   可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0823c05║   無眼處等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能
T05n0220_p0823c06║   修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「憍尸迦！是
T05n0220_p0823c07║   善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正
T05n0220_p0823c08║   精進波羅蜜多。
T05n0220_p0823c09║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0823c10║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0823c11║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀色處若
T05n0220_p0823c12║   常若無常，不應觀聲、香、味、觸、法處若常若無
T05n0220_p0823c13║   常。何 以 故？色處色處自性空，聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0823c14║   聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自性即非自
T05n0220_p0823c15║   性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自性，若非
T05n0220_p0823c16║   自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜
T05n0220_p0823c17║   多，色處不可得，彼常無常亦不可得；聲、香、味、
T05n0220_p0823c18║   觸、法處皆不可得，彼常無常亦不可得。所以
T05n0220_p0823c19║   者何 ？此中尚無色處等可得，何 況有彼常與
T05n0220_p0823c20║   無常！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜
T05n0220_p0823c21║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，
T05n0220_p0823c22║   不應觀色處若樂若苦，不應觀聲、香、味、觸、法
T05n0220_p0823c23║   處若樂若苦。何 以 故？色處色處自性空，聲、香、
T05n0220_p0823c24║   味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自
T05n0220_p0823c25║   性即非自性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自
T05n0220_p0823c26║   性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T05n0220_p0823c27║   波羅蜜多，色處不可得，彼樂與苦亦不可得；
T05n0220_p0823c28║   聲、香、味、觸、法處皆不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0823c29║   得。所以 者何 ？此中尚無色處等可得，何 況有
T05n0220_p0824a01║   彼樂之 與苦！汝若能修 如是精進，是修 精進
T05n0220_p0824a02║   波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波
T05n0220_p0824a03║   羅蜜多，不應觀色處若我若無我，不應觀聲、
T05n0220_p0824a04║   香、味、觸、法處若我若無我。何 以 故？色處色處
T05n0220_p0824a05║   自性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性
T05n0220_p0824a06║   空；是色處自性即非自性，是聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0824a07║   自性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜
T05n0220_p0824a08║   多。於此精進波羅蜜多，色處不可得，彼我無
T05n0220_p0824a09║   我亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆不可得，彼我
T05n0220_p0824a10║   無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無色處等
T05n0220_p0824a11║   可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是精
T05n0220_p0824a12║   進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0824a13║   應修 精進波羅蜜多，不應觀色處若淨若不
T05n0220_p0824a14║   淨，不應觀聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0824a15║   故？色處色處自性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、
T05n0220_p0824a16║   觸、法處自性空；是色處自性即非自性，是聲、
T05n0220_p0824a17║   香、味、觸、法處自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0824a18║   精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，色處不
T05n0220_p0824a19║   可得，彼淨不淨亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆
T05n0220_p0824a20║   不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0824a21║   尚無色處等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若
T05n0220_p0824a22║   能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「憍尸迦！
T05n0220_p0824a23║   是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真
T05n0220_p0824a24║   正精進波羅蜜多。
T05n0220_p0824a25║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0824a26║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0824a27║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀眼界若
T05n0220_p0824a28║   常若無常，不應觀色界、眼識界及眼觸、眼觸
T05n0220_p0824a29║   為緣所生諸受若常若無常。何 以 故？眼界眼
T05n0220_p0824b01║   界自性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
T05n0220_p0824b02║   生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受自性
T05n0220_p0824b03║   空；是眼界自性即非自性，是色界乃至眼觸
T05n0220_p0824b04║   為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0824b05║   是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，眼界
T05n0220_p0824b06║   不可得，彼常無常亦不可得；色界乃至眼觸
T05n0220_p0824b07║   為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0824b08║   得。所以 者何 ？此中尚無眼界等可得，何 況有
T05n0220_p0824b09║   彼常與無常！汝若能修 如是精進，是修 精進
T05n0220_p0824b10║   波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波
T05n0220_p0824b11║   羅蜜多，不應觀眼界若樂若苦，不應觀色界、
T05n0220_p0824b12║   眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若樂若
T05n0220_p0824b13║   苦。何 以 故？眼界眼界自性空，色界、眼識界及
T05n0220_p0824b14║   眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣
T05n0220_p0824b15║   所生諸受自性空；是眼界自性即非自性，是
T05n0220_p0824b16║   色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自
T05n0220_p0824b17║   性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T05n0220_p0824b18║   波羅蜜多，眼界不可得，彼樂與苦亦不可得；
T05n0220_p0824b19║   色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得，彼
T05n0220_p0824b20║   樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無眼界
T05n0220_p0824b21║   等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是
T05n0220_p0824b22║   精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0824b23║   子應修 精進波羅蜜多，不應觀眼界若我若
T05n0220_p0824b24║   無我，不應觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0824b25║   所生諸受若我若無我。何 以 故？眼界眼界自
T05n0220_p0824b26║   性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0824b27║   受色界乃至眼觸為緣所生諸受自性空；是
T05n0220_p0824b28║   眼界自性即非自性，是色界乃至眼觸為緣
T05n0220_p0824b29║   所生諸受自性亦非自性，若非自性即是精
T05n0220_p0824c01║   進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，眼界不可
T05n0220_p0824c02║   得，彼我無我亦不可得；色界乃至眼觸為緣
T05n0220_p0824c03║   所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所
T05n0220_p0824c04║   以 者何 ？此中尚無眼界等可得，何 況有彼我
T05n0220_p0824c05║   與無我！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅
T05n0220_p0824c06║   蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜
T05n0220_p0824c07║   多，不應觀眼界若淨若不淨，不應觀色界、眼
T05n0220_p0824c08║   識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若淨若不
T05n0220_p0824c09║   淨。何 以 故？眼界眼界自性空，色界、眼識界及
T05n0220_p0824c10║   眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣
T05n0220_p0824c11║   所生諸受自性空；是眼界自性即非自性，是
T05n0220_p0824c12║   色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自
T05n0220_p0824c13║   性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T05n0220_p0824c14║   波羅蜜多，眼界不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0824c15║   色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得，彼
T05n0220_p0824c16║   淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無眼界
T05n0220_p0824c17║   等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是
T05n0220_p0824c18║   精進，是修 精進波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0824c19║   善女人等作此等說，是為宣說真正精進波
T05n0220_p0824c20║   羅蜜多。
T05n0220_p0824c21║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0824c22║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0824c23║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀耳界若
T05n0220_p0824c24║   常若無常，不應觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸
T05n0220_p0824c25║   為緣所生諸受若常若無常。何 以 故？耳界耳
T05n0220_p0824c26║   界自性空，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
T05n0220_p0824c27║   諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空；
T05n0220_p0824c28║   是耳界自性即非自性，是聲界乃至耳觸為
T05n0220_p0824c29║   緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0825a01║   精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，耳界不
T05n0220_p0825a02║   可得，彼常無常亦不可得；聲界乃至耳觸為
T05n0220_p0825a03║   緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可得。
T05n0220_p0825a04║   所以 者何 ？此中尚無耳界等可得，何 況有彼
T05n0220_p0825a05║   常與無常！汝若能修 如是精進，是修 精進波
T05n0220_p0825a06║   羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅
T05n0220_p0825a07║   蜜多，不應觀耳界若樂若苦，不應觀聲界、耳
T05n0220_p0825a08║   識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若樂若苦。
T05n0220_p0825a09║   何 以 故？耳界耳界自性空，聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0825a10║   觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0825a11║   生諸受自性空；是耳界自性即非自性，是聲
T05n0220_p0825a12║   界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性，
T05n0220_p0825a13║   若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T05n0220_p0825a14║   羅蜜多，耳界不可得，彼樂與苦亦不可得；聲
T05n0220_p0825a15║   界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得，彼樂
T05n0220_p0825a16║   與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無耳界等
T05n0220_p0825a17║   可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是精
T05n0220_p0825a18║   進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0825a19║   應修 精進波羅蜜多，不應觀耳界若我若無
T05n0220_p0825a20║   我，不應觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
T05n0220_p0825a21║   生諸受若我若無我。何 以 故？耳界耳界自性
T05n0220_p0825a22║   空，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
T05n0220_p0825a23║   聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空；是耳
T05n0220_p0825a24║   界自性即非自性，是聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0825a25║   生諸受自性亦非自性，若非自性即是精進
T05n0220_p0825a26║   波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，耳界不可得，
T05n0220_p0825a27║   彼我無我亦不可得；聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0825a28║   生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所以
T05n0220_p0825a29║   者何 ？此中尚無耳界等可得，何 況有彼我與
T05n0220_p0825b01║   無我！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜
T05n0220_p0825b02║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，
T05n0220_p0825b03║   不應觀耳界若淨若不淨，不應觀聲界、耳識
T05n0220_p0825b04║   界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。
T05n0220_p0825b05║   何 以 故？耳界耳界自性空，聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0825b06║   觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0825b07║   生諸受自性空；是耳界自性即非自性，是聲
T05n0220_p0825b08║   界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性，
T05n0220_p0825b09║   若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T05n0220_p0825b10║   羅蜜多，耳界不可得，彼淨不淨亦不可得；聲
T05n0220_p0825b11║   界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得，彼淨
T05n0220_p0825b12║   不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無耳界等
T05n0220_p0825b13║   可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是精
T05n0220_p0825b14║   進，是修 精進波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0825b15║   女人等作此等說，是為宣說真正精進波羅
T05n0220_p0825b16║   蜜多。
T05n0220_p0825b17║   大般若波羅蜜多經卷第一 百五 十二